禅话录

缘起，
一日师兄谈佛，班玛才让做一偈：


万法唯心，众相皆佛，
心不随境，定生极乐。


次日，师兄问：
现在食物多毒素，看到一贴子说：吃前颂解毒神咒如何？


班答：
吃东西就是吃东西，什么东西到你嘴里是缘，是梦中的因果。该毒死是因果，该养生还是因果。九华山大兴和尚就是如此，别人给他水喝说是酒，他说受戒了不可喝，别人给他酒说是水，他说水可以喝，但怎么喝都不醉，别人问，师父啊，怎么你喝酒不醉呢？他说，你不是说水吗？怎会醉！是酒是水是众生分别出来的，全是空，全是梦，怎会醉，怎么会有毒。风也未动，旗亦未动，是仁者的心在动。如何做到如此境界？看住耳根，听清咒才能看住，任何咒都可以，有些人信解毒神咒，当然可以。修行看发心，吃饭也是修行，吃的时候怕毒死就已经中毒了，阿弥陀佛！


师兄：
这条信息不是没用，是起到拋砖引玉的作用。


班答：
世间所有文字，都是凡夫的知间，觉得有用说明看者知见相同。所以佛陀不立文字，如果有时间看这些凡夫拼凑的文字，不如看看五百罗汉集结的佛经，不如念念佛菩萨证到的咒语。以前我印佛经，现在不敢了，因为我没开悟，经文每个字对错我都有疑惑，所以不敢印了。


师兄：
嗯，修行是越修越谨慎，越修越胆小，真的是如履薄冰。


班答：
其实简单：遇事心不动，心动即持咒。打坐最好的之处就是：发现妄念来了，听清咒妄念自退。久之，生活中就容易发现心随境跑了，很快回来，反闻闻自性。佛法里，不怕念起，就怕觉迟。


师兄：
阿弥驼佛，师兄太伟大了！


班答：
在师兄的主世界里，众生皆是佛。师兄至心相谈时，我已不是我。在我的主世界里，师兄亦是佛！

一日师兄拉我入学佛群，听法师讲法的录音录像。


我的回复：
       您好师兄，我是自修，看佛经，读久了相应了，偶有收获。我一般不听法师影相说法，除非法师本人开讲，现场大家面对面的法会，法师是对着我们讲的法会。佛陀不立文字就是如此：当面说法，知你根性。不立文字，是怕他人看到了，不切机，徒生知障。现世中很多法师大印文字、影相。留给谁看都不清楚，不合佛理。何况，菩萨十亿劫难思佛智，法师们能说明白佛陀真义吗？法师们的任务是弘法，传播佛经，讲解自修心得，前提都是面对面，应机说法。所以法师的影视资料、文字资料我是不看的，有时间不如看看佛经。
       佛经传播是如法的法师讲法。如何如法，就是不加自己知见，完全按师父的传下去，最早的师父就是佛陀。师父传徒弟的传法证明就是衣钵。一对一传，不改字不走样，现在的法师开悟否都不知道，如何讲经说法。佛陀都不立文字，他们敢立，难怪末法时代。。。。

今日看一帖子，法师大谈开悟后的瑞相。。。。


我跟帖：

班玛才让：证悟的人不会再去探讨修行中的相，遇佛遇魔都如如不动。不会研究境界，更不会主动说法，绝对不立文字，不会广泛传播。如果非要说出三个特征：1.随众生缘做事，不攀缘不多事。2.做事不分心不受干扰，一事未完不思二事。3.慈悲平等对人，对任何人都同佛对待。


牧山：老兄，证悟跟明心见性有啥区别？


班玛才让：证悟是一瞬间的认可，就像小学生被老师说明白了，明白好好学习的道理，想要好好学习，但是还会退步。修行中很多证悟，有小有大，先有疑后有悟。最后的大悟就是明心见性。就是觉，好比你在梦里悟到很多理，但是还不知道自己是在睡觉中在梦中，明心见性就是醒了。梦里的所有想都不是真心真性，所以是找不到的，真心在睡的人那里找。


牧山：老兄说的这么透彻，也是过来人啊。


班玛才让：因为小悟，懂了理，知道一切心造，但是放不下这个花花大梦，善护念，少看恶事，让今生做个美梦，不做恶梦。这就是现世安稳，继续修，求得后生极乐，阿弥陀佛


牧山：阿弥陀佛！愿您吉祥。

早上看到一个帖子：

星云大师：人类最大的愚痴就是以为没有轮回：
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。
也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变，这也是迷的常见。
人死了以后没有来生的断见，和人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随着业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、恶鬼、畜生，这才是真实的人生。
宇宙和人生，甚至一切万物都是循环不已的一粒种子，播到土里，在阳光、空气、水分等因缘具足下，就会生长、开花、结果，当然，怎可说人死就没有了？但是，从因到果，其中的缘分也是很重要；如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。
本来是高官厚爵，只因作奸犯科，锒铛入狱为因，牢狱的生活待遇，连猪狗都不如，从现世报看来，人的一生穷通寿夭，即使人生，也有天堂地狱，所行所为，都能影响祸福和幸与不幸，一切都能改变，何况来世时间有春、夏、秋、冬，世界有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、死。
宇宙和人生，甚至一切万物都是循环不已的，好像钟的指针，只要有动力，就会一圈又一圈的永远在循环走动。
这相当于人生，生也不是开始，死也不是结束，而是轮回不已。亿万年来太阳每天日出日落循环不已，去了还会再来，这都是在说明人是有来生的。人有来生才有希望，但是也要有善缘，善缘善报，这就是悟者的世界。

班玛才让跟帖：
真的没有轮回，没有生死，只是一个梦接着另一个梦。醒不过来，像植物人。
本来皆是佛性，无所从来亦无所去，这个所见的世界全是梦幻泡影，山河大地，亲友邻好，包括梦中的你，全都是假想出来的世间相，所以佛说：众生一体。你在哪？你本是佛，一直在佛世界的“植物佛”，梦世界里魔是你的“无明妄想”，梦世界里的佛陀从未曾来。你之所见，是因为佛陀们在佛世界里呼唤你这尊“植物佛”的感应心变现的。所以没有轮回，只有妄心演化的梦，也就是我们认为的“现世”。想要“现世”安稳，就要护住自己的妄心和知见，多接触好的事物，生成好的念头，变成好的“现世”。“真心”不是在梦里，它在那尊“植物佛”身上，找到“真心”，就是梦醒，就是觉悟，就是成佛，就是后生极乐。如何在梦里找到“真心”？很简单，不要跟着梦境跑，梦做不下去了，自然就醒了。这也是佛陀讲的：无住生心。事事不着，得见真心。

今天把大家聚在一起聊聊佛法的感悟，对错随缘。首先大家都是信佛的，我们就一定要相信佛的话，佛为了证明自己不说话，用舌头舔了自己的鼻子和三千大千世界。佛说什么呢，一是凡所有相皆是虚妄，佛怕这句话大家听不懂，还解释了一下，如梦幻泡影，现实的世界实际是我们高层维度世界所有佛做的梦，梦里你梦见的金钱美女全是虚幻的，你想像出来的。现在的话解释都是脑电波感应出来的。今天早上我看到老所的门牌破损了不少，字迹最模糊的是郑主任的刮痧室，我现在住在老所，去的最少的就是郑主任的刮痧室，所以关注度最低，破旧的最快，因为没有脑电波在意了，就荒废了。就像很多老宅子，住一百年没事，没人住十年就蹋了，这也是没有脑电波关注，物资的能量消耗导致的。你做梦也是一样的，关注的梦会经常做，不关注的梦醒了十分钟就忘记了。所以佛说，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。如果把我们觉得的这个现实世界看的无相了，就入了佛的境界。你在梦里知道自己在做梦，都是假的了，不要多久梦就会觉醒了。楞严经里提到的境界：寤寐恒一，就是这个境界。寤寐恒一的时候就快觉悟了。
佛说的第二句实话就是：一切唯心造。很多信佛的人都不是真信这句话。他们都相信因果导致的，种瓜得瓜种豆得豆，其实他们还是忘记了佛说的第一件事，种瓜种豆都是梦里做的事。还是脑电波想出来的，还是梦幻泡影。所谓前世的因果只不过是上一个梦，没完全忘记而已。前世你梦里坏事做的太多，这辈子里就到猪圈地狱里接着做梦了，今生能投胎为人就说明前世做的是好梦。而今生所受的都是你的心变现的，一切唯心造。我经常说，孩子早上起来咳嗽，是他的因果，心大的带不在意，到晚上就好了。心细的妈妈姥姥带，就开始琢磨什么时候受凉的？怎没受凉的？会不会变成肺炎支气管炎？你敢想，恶果就造出来了，一切唯心造就兑现了。真实不虚。佛讲了很多，关键就是这两点。其实总结起来就是一点：这个世界是梦幻泡影，梦是由我们的脑电波造出来的，也就是一切唯心造。所以我们修行这个真如自信的心就可以了。
真修行者就两个目的，第一个不再轮回了，佛门叫后生极乐。第二个现在是做梦但是不要做噩梦，佛门叫现世安稳。这两件事落在心上就清晰多了：
第一个后生极乐，阿弥陀佛说了临终时只要至心念上十声阿弥陀佛就可以往生极乐了。至心就是毫无杂念，真正的至心其实就是看到这个世界空无一物的时候，念十声阿弥陀佛就可以了。只要能看到山河大地座椅板凳就说明还不是至心。查阅所有历史大德高僧修行经历都有记载，打坐或参禅时突然间看不到世界看不到自己了，这个时候就是至心。这个时候你才真正知道原来你真的是在做梦，梦里的景色人物全是你想像出来的，真实的只有你自己是真实的脑电波或者真实的实体。只是我们被电影欺骗了，为什么这么说呢？电影演的你车祸死了，人离开肉体了，看见家人在哭，你上前去拉他们，拉不到，你以为你是虚幻的，其实你是实体，他们和墙壁才是影像虚幻的，所以你这个实体拉不住他们，可以穿墙透壁。楞严经说的：若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？也就是说这个妙净明心才是真正的实体。在这个时候你知道自己是实体了，你喊十声阿弥陀佛，他老人家就过来接你了，这个时候其他的都被你看破，你可以穿透他们，他们当然也拉不住你，阻拦不了你去极乐世界了。
第二个现世安稳，还是老话，我们想做好梦。做好梦的话一定要有好的念头。佛在金刚经中说的一切众生智慧平等，不垢不净不增不减。差别就在于佛能控制住自己的心，如如不动，这是最高境界，退一步就是如来善护念，能护住念头，再退一步就是如来护善念，只想善的不想恶的。因为一切唯心造，你整天没有恶念就会越过越好，这也叫活在正能量中。你整天担心牵挂的就越来越差。两个孩子考试都没考好，那是他的因果，家长心大的，安慰一下，下次考好了。家长纠结的往往都会导致孩子的成绩从这一次开始越来越坏，最后厌学。所以我经常将想教育孩子，陪孩子看孩子学习的家长，你先看看自己会不会善护念，善念多还是恶念多。恶念多的最好远离孩子，实在没办法就不停的念经念佛，但是这个对孩子影响是需要长久的，临时抱佛脚是作用不大的。另外孩子的成绩也是和孩子的福德有关，厚德载物，学习好的福德不好，大考一定会有意外干扰的。今天少帅来刮痧，孩子高考695，清华北大人大三个大学抢他，认识少帅的都知道他的性格的。从来不问孩子学习，只在意还是得性格。和孩子讲道理，我自信在讲道理上不比少帅差，为什么他孩子上清华，我孩子上南昌呢？这是孩子的命，孩子的命是定好的，修行的能加分，作恶的会减分。行善作恶是没有严格标准的，俄罗斯和乌克兰的军人谁善谁恶？所以地藏经说：南阎浮提众生其性刚强难调难服，起心动念无不是业无不是错。孩子的命定好的，我们只能引导他们行善积福加分，但是我们不能乱起心动念，一起心动念了，就是干扰，就会损耗他们的福。所以没有开悟和不是专业教育的人去看孩子学习，只能越来越差。其实这个事十二年前就有人调研过，城市农村随机调研，没有时间看孩子的成绩要比有时间看孩子的成绩好。穷人的孩子有出息。很多有钱人是花钱请专业的人士看孩子。效果也不错。作为医生都知道，医生不治自己家人的病，道理是一样的。医生给家人治疗，一看到症状就恐惧变坏，因为他们见过很多最坏的结果，所以就担心家人也如此，但是这个担心他还感觉不到，这时候就一切唯心造了。如果是其他病人，医生不会担心，这个恶念就没有发射，正常治疗，病就好了。这个世界是魔的世界，恶念起了魔还帮你加持。所以和自己无关的事件往往都很顺利，但是和自己关联的人和事，都会不由自主的担心，特别容易动恶念，魔王感觉到了再加持一下，坏事就发生了，而且是越来越坏。
说了这么多还是要善护念，念能决定你今生过的好不好，念能决定你来生去极乐还是其他道，也就是说这个梦结束了但是人还没醒，下一个梦做什么都是念感应来的。所以修行就是修念力。
现在大家都知道，心能转境则同如来了。就要学会控制心，首先不要接触不好的事，古代就有许由洗耳。不好的事不要说给我听。现实中经常张家长李家短人群，就没有一个是有钱的人，过的好的人。所以当有人给你说负面消息的事，最好打住，听多了，就会往自己的身上和自己的生活中去靠，最后你的苦难就越来越多。就像看电影一样，是电影上婚外情和离婚的情节先多的，现实中也就越来越多了。杀人的自杀的电影多了，现实中也越来越多了。有的人说是情节问题，但是二三十年代的科幻片，六七十年代都变成现实了，六七十年代的科幻片现在都变成现实了。这就是一切唯心造的结果。
所以生活中切记善护念，遇到事情一定要找个好的理由和好的可能的结果去想，但是要护住后面的不好的怕的念头。就像生男生女一样，要男孩怕女孩的都生的是女孩，要男孩男女无所谓的都是男孩。佛门叫细妄，越细的越不易发现的念头才是力量最大的。想要彻底解决细妄有两个具体的办法，一是在出事后，用佛号不停的压住细妄，直到最终结果出现为止，这才是真正的临时抱佛脚。二是平日里勤修，修到可以控制妄念为止。而且修好了，有了护法神了就不用管世间的事了，全部交给护法神处理，至于护法神如何处理，还是要看你的福德级别了。心越静菩提心越大，你的级别就越高，位次就越高。位次越高就越来越多的护法神来守护你，你就完全不必担心自己现世的安稳了，就像我买的高档次的车奥迪Q7有四驱夸措，你只管踩油门，汽车的平稳安全交给夸措了。但是你买的抵挡车就要自己操心了。你只要修行到一个档次，自然不要你再操心世间法了。举个我自己的例子（略过）
有点扯远了，话说回来，修住心不动护住念头的方法都在楞严经里。看了这么多年佛经，我唯一能看懂一点的是楞严经，金刚经，心经都看不懂，也无法深信，哪天能看懂一点金刚经心经了，我的位次可能就进入罗汉了。就像小学生只能看懂加减乘除，哪天看懂微积分了就是高中生了。所以就现在的修行水平，楞严经最适合我和大家的，因为大家都能背掉楞严咒，如果楞严经和大家无缘，也就不可能背掉楞严咒的。现在讲的楞严经纯代表我自己的观点，是我说的楞严经，不能代表佛的真实意，在这里只是探讨。
其实当年阿难非常相信一切唯心造，也知道自己无法控制心不恶念，最后还被骗入妓院，这也是不能控制自心导致的。我们很多人都以为懂佛法的护善念，他们自以为聪明的说：我想要男孩就天天暗示自己一定生男孩，孩子生病了，就想着孩子明天早上就好了，佛说的一切唯心造嘛，我想了就好了吧。其实他们忽略了我前面说的细妄，他想着生男孩的时候，细妄是生女孩就坏了；想着孩子明早病好了的时候，细妄是明早不行就去人民医院。这都是他们自己没察觉的。其实旁观者清，他想着孩子明早病就好了的时候，边上人看的最清楚，他的表情是微笑霍然还是愁眉苦脸的，不用我解释了吧。如果他能在当下山河大地不见得时候，想什么就是成什么的。不用吹牛，用我经常举的例子：这张办公桌你蒙着眼走过去没问题吧，防在100米高空，你走过去试试，就知道自己有没有降伏自心了。假设你蒙着眼走过去后，我说走回来，其实这个时候我把桌子升高100米，你不知道，你依然能潇洒转身走回来的，这就是心的力量。
话又扯远了了，阿难知道自己控制不住心就请教佛陀，让他教如何降伏其心？佛陀先问他你告诉我心在哪里？这就像当年二祖慧可求达摩给他安心一样，达摩说：把心给我，我为汝安。读过我排版的《楞严经精华录》的都知道我把楞严经十卷分成上中下三部。第一部就是佛陀和阿难讨论心在何处的问题。当年阿难说不清心在何处，慧可也拿不出心来。为什么，我仔细研究阅读了楞严经和其他佛经，只有一个结果，心是了不可得的，你何时找到心何时就是觉悟觉醒了。在座有很多都听我说过的，你一个睡觉做梦的人，在梦里和另一个你思想变出来的人讨论心在哪里，不是痴人说梦嘛。心在梦外面，在你睡觉的真身上，你知道自己在做梦的时候就是快醒了，知道梦都是假的时候就是开悟了，对梦里的景象都无牵挂的时候，就是金刚经说的无住生心的境界了。当你摸到心的时候就已经醒过来了，大彻大悟了，成佛了。梦里的佛是谁，佛在金刚经说过，无所从来，亦无所去，是名如来。你说我来了，我没来，你说我没来我确实来过。这才是佛。楞严经说只有譬喻才能开悟，我还用睡觉比喻。你是植物人，睡着梦着。我在外面喊你，给你讲道理，让你快醒来。由于我讲的语音，你的耳朵听见了，但是因为你是在梦里，梦里的情节导致你不能完全听懂我的意思，所以就变成无数的情节，假设我是佛，你在梦里听到的就是无数佛经。直到有一天你切机明白了，醒过来了，你也就是佛了。但是在梦里的时候我只能算自己是如来，你说我没来我来了，你说我来了我没进去梦里过。我只是通过你的耳朵把信息传递给你了。只不过有一点，我在你睡觉时舂米你在梦里以为是敲锣罢了。我之前说过，睡觉听楞严咒是修行，我经常把播放的楞严咒听成其他各种声音，今天早上我就把楞严咒听成师兄给我打电话了。清清楚楚，最后知道自己在做梦，接着听，练心，做到寤寐恒一。
所以耳根听很重要，这就把《楞严经精华录》的中部引出来了。上部讨论到最后，阿难发现心是了不可得的，就问佛：那我怎么能找到心，自由控制住心呢？佛没有直接回答他，把自己修行最好的而且是都找到心的二十五位菩萨和罗汉喊过了：你们跟阿难说说怎么做的的？于是二十五圣挨个排排坐吃果果的把自己如何开悟的说了一遍。他们说的很复杂，但是最后大势至（都摄六根）和观世音菩萨（耳根圆通）把问题说清楚了：梦里是找不到心的，但是睡觉的人和做梦的人用的是同一套的六根。二十五圣都是通过不同的根修到见性见心的。最后佛陀让智慧第一的文殊菩萨点评：耳根是最好修的，最能摄住心的。就像睡觉的人，嘴不吃了，眼闭上了，耳朵在一直可以听到的，就连植物人也是一样，你用触觉针扎他都醒不过来，但是对他说话就能把他喊醒。所以修行就先要修耳根，文殊菩萨也是耳根修来的，观音和十方很多佛都是耳根修的。所以我们要打坐听咒，睡觉听咒，练到寤寐恒一时，有可能机缘巧合的情况下，能见瞬间的世界消失。这就是楞严经中部的关键。楞严经下部主要讲的是修到三摩地后，十信、十回向等等境界和五十种走火入魔的情况，最后说带着、读诵、背了楞严咒就可以起到保护的作用。
楞严经全文就结束了。今天我想讲这个，想想先写个稿子吧，从写稿子开始，一直没人打扰，连个排痰打断我的都没有，说明佛力加持。佛力加持不是让我今天干很多活挣很多钱，而是以后升极乐的修行为第一，佛法比世间法太重要了。很多人都以为佛法不离世间法是讲，修行时按佛法，遇到世间的事还按世间法做。这是对的，但是，佛法不离世间法的真实意是：佛法是坐上修行，到世间考试的法，看世间法的每一件事，能不能动你的心？这是佛的考验，也是魔的干扰，你修开悟了，魔宫都会倒坍，所以魔一定会干扰你的，这个魔王还是你心里生出来的。
所以世间法遇到不好，先要静下来，可以念佛念咒静下来后，骗自己找个合适的好理由来护住善念。然后只想好不想坏，或者不去想他的结果，按世间的规则去做，全程心都不要动是最重要的，这个情况下，护法神会来驱魔的，减少干扰，把事情防到最好的结果。有时候看到不好的结果并不是真实的，塞翁失马嘛，对不对，孩子没考好上了差学校，遇到合适的人，以后的贵人等等。先这样骗自己把恶念压下去，心里霍然了。在用佛号咒语压压，第二天就可能出现意想不到的效果。千万不要过度考虑坏的结果，或者想着谁谁想要害我，讲我坏话，我说过无数遍，你看到的不好都是你的冤亲债主附到对方身上来气你的，你笑笑，过几天天下太平，你生气，火烧功德林，而且冤亲债主发现对方能让你生气，就会越来越附体干扰你。这个情况对于疾病来说也是一样的道理。而且冤亲债主会把这件圆满的滴水不漏，谁遇到都会生气，所以大家都是凡夫。只有佛不会生气，你要我命，我欠你的，笑着拿去。反正这里不是快乐的世界，我来到这里也是炼心的，也不能自杀离开，你拿我命，太好了，阿弥陀佛！