佛家名词100题

1
【佛陀耶】
简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人


2
【菩提萨埵】
简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。


3
【缘觉】
听了十二因缘而觉悟人生真理的。


4
【声闻】
听佛说四谛法的音声而悟道的。


5
【阿罗汉】
梵语，华译为无生、破恶、应供三义。


6
【菩提】
义为觉为道，即觉道所证的智慧。


7
【菩提心】
即发“上求佛道，下化众生的心”，叫做菩提心。


8
【阿耨多罗三藐三菩提】
无上正等正觉。


9
【一切智智】
佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。


10
【一切有情】
一切有情众生。（有情是有生命的动物。）


11
【一阐提】
无善根、不信佛法的人。


12
【二执】
我执（又名人我执），法执（又名法我执）。


13
【二空】
我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。


14
【二障】
烦恼障（障碍涅槃），所知障（障碍真知之智）。


15
【二乘】
声闻乘，缘觉乘。


16
【三乘】
菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。


17
【五乘】
人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。


18
【三毒】
贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。


19
【三学】
戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）


20
【三身】
佛有三身：法身、报身、应化身。


21
【三界】
欲界，色界，无色界。


22
【三障】
烦恼障，业障，报障。


22
【三慧】
闻慧，思慧，修慧。


24
【三藏】
经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。


25
【三恶道】
地狱，饿鬼，畜生。


26
【三皈依】
皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。


27
【大乘】
菩萨的法门，以救世利他为宗旨。


28
【小乘】
声闻的法门，以修身自利为宗旨。


29
【三业】
身业，口业，意业。


30
【三法印】
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印（加大乘诸法实相为四法印）


31
【四大】
地大，水大，火大，风大。


32
【四谛】
苦谛，集谛，灭谛，道谛。


33
【四等】
即四无量心。（一）慈无量心（二）悲无量心（三）喜无量心（四）舍无量心。


34
【四恩】
父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。

 


35
【菩萨四摄法】
布施，爱语，利行，同事。


36
【四德】
常，乐，我，净。


37
【四弘誓愿】
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


38
【四念住】
（一）观身不净，（二）观受是苦，（三）观心无常，（四）观法无我
。


38
【四姓阶级】
婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。


40
【四种阿含经】
长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。


41
【五戒】
不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。


42
【五欲】
财，色，名，食，睡。


43
【五蕴】
色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。


44
【五大】
地大，水大，火大，风大，空大。


45
【五明】
声明，工巧明，医方明，因明，内明。


46
【五眼】
肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。


47
【五盖】
贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。


48
【五浊】
劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。


49
【五恶见】
（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。


50
【六根本烦恼】
贪，嗔，痴，慢，疑，恶见


51
【十惑】
贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。亦名十使。


52
【六根】
眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。


53
【六尘】
色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。


54
【六衰】
色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。


55
【六道】
天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。


56
【十法界】
佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。


57
【六波罗蜜】
即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。


58
【六和】
身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。


59
【六相】
总相，别相，同相，异相，成相，坏相。


60
【六时】
昼三时（晨朝，日中，日没。）夜三时（初夜，中夜，后夜。）


61
【六道四生】
六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。


62
【六难】
（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生善心难，（四）生中国难，（五）得人身难，（六）具诸根难。


63
【西方三圣】
阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。


64
【阿弥陀佛】
译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿佛。


65
【僧伽】
义为“和合众”，指出家僧人六和共住。


66
【达磨】
义为“法”，指佛法之法，即经典。


67
【涅槃】
作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。


68
【无为法】
是圣智所证的真理，没有因缘的造作。即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。


69
【有为法】
是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。


70
【无学】
声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。）


69
【无学果】
是阿罗汉的果位（又名无生）。


72
【佛陀有十大弟子】
舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗侯罗密行第一，须菩提解空第一。


73
【发菩提心】
佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。第二是悲心，广度无量众生。第三是直心，正念真如。华严经云：“菩提妙法树，生于直心地。”因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。


74
【卫塞日】
即月圆日，佛陀降生、成道、涅槃，均在阳历五月的月圆日。


75
【佛教旗】
是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。


76
【佛陀诞辰】
佛陀降生于西元前六二三年，成道于西元前五八八年，涅槃于西元前五四三年


77
【菩提树】
因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。


78
【沙罗树】
佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。


79
王舍城周围有五座山
王舍城周围有五座山，高约千余尺，总名为灵鹫山（RAJAGAHA）。王舍城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。


80
最早的道场
佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍


81
那烂陀
印度最古的佛教大学，叫做“那烂陀”，是唐玄奘法师留学的地方。


82
三藏法师
唐朝有三藏法师，名叫玄奘，曾冒艰险，前往印度取经。


83
法显法师
东晋有法显法师，往印度取经，曾经过锡兰及南洋各地。


84
摄摩腾和竺法兰
印度有两个法师最早到中国来的：摄摩腾和竺法兰。


85
佛陀在世佛法国王
佛陀在世时，印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。


86
佛陀灭度后佛法国王
佛陀灭度后，著名拥护佛法的印度国王有三位：即阿育王（亦译阿输迦王），迦腻色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法，非常尊敬法师）。


87
南北二支
佛教的传布分【南北二支】，北传佛教称为大乘教，南传佛教称为小乘教，或称原始佛教。


88
【大乘佛教的区域】
是中国，西藏，蒙古，朝鲜，日本等地。


89
【小乘佛教的区域】
是锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨及高棉等地。


90
【黄衣】
佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘，多穿黄色僧衣。


89
【莲花】
佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不受染。


92
【慧能】
中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称


93
【五时说法】
天台宗将佛陀的一代教法，分为【五时说法】（一）华严时，（二）阿含时，（三）方等时，（四）般若时，（五）法华涅槃时。


94
【中国佛教十宗】
成实宗，俱舍宗，性宗，相宗，天台宗，贤首宗，禅宗，净土宗，律宗，密宗。


95
【藏经】
【藏经就是佛教三藏典籍集成之总称，或称“大藏经”。


96
【研究佛教何故须阅读经藏】
因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。


97
【三藏十二部】
三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教。（1）长行，（2）重颂，（3）孤起，（4）譬喻，（5）因缘，（6）无问自说，（7）本生，（8）本事，（9）未曾有，（10）方广，（11）论议，（12）记别或授记，此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁，余九部从其经文所载之别事而立名。


98
【十二部经偈】
用七言四句偈说出？偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。


99
【中国译佛经】
开始于东汉明帝时，特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作，共译五部经，四部失传，今所存仅四十二章经。失传四部，即十地断结经，佛本生经，法海藏经，佛本行经。


100
【佛经结集有四次】
（一）第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩（佛灭度后的九十天，由摩诃迦叶为首席，主持编辑大会，参加结集者有五百阿罗汉）。
（二）第二次结集在毗舍离城，佛灭度约百年，以耶舍长老为上首，重新扶持禁戒。
（三）第三次结集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多罗城（PATALLPU
—TRA即现在印度八那地方）举行结集大会。时在西元前二五零年，由目犍连子帝须（MOGGALIPUTA）为上座。这次的结集，经藏、律藏、论藏，均已完备。
（四）第四次结集，是由迦腻色迦王所召集，在迦湿弥罗（现在印度的克什米尔地方）。时约在西元七十年，由婆须密（VASUMITAN）尊者为上座，这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。