人参杀人无罪，大黄救人无功

     这句话是什么意思呢？就是医师用人参给人治病，病人死亡了而医师也不会因此而治罪，但是医师用大黄给人治病，病治好了，医师也不会因此而有功。因为人参是一味大补品，其功效大补元气，强身健体，而大黄是一苦味的凉药，其功效清热泻下，一般人们总会觉得补是好的，泻是伤身的。所以生了病，大夫用了补药便是无过的，用了泻药便是不应该的。实际上生病就医要辩证用药，但是有些错误观念却是根深蒂固的。
      清代名医徐灵胎在遇见这样几例病案后对此大发感慨“……乃不察其有邪无邪，是虚是实，又佐以纯补温热之品，将邪气尽行补住，轻者邪气永不复出，重者即死矣。夫医者之所以遇疾即用，而病家服之死而无悔者何也？盖愚人之心，皆以价贵为良药，价贱为劣药，而常人之情，无不好补而恶攻。故服参而死，即使明知其误，然以为服人参而死，则医者之力已竭，而人子之心已尽，此命数使然，可以无恨矣。若服攻削之药而死，即使用死，即使用药不误，病实难治，而医者之罪已不可胜诛矣。故人参者，乃医家邀功避罪之圣药也。病家如此，医家如此，而害人无穷矣。”俗言“人参杀人无罪，大黄救人无功”大概就从此而来。
     药，在《内经》等典籍中被称为“毒药”，用之得当则能治病，用之不当则反能制病，严重甚至致人死亡。在医者的眼中，没有好药坏药之别（可以鉴别药材质量的优劣），只有当用不当用之辨。关于这一点，古今医家都有经典言论：莫枚士《研经言》云：“凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉？”郑钦安《医法圆通》云：“病之当服，附子、大黄、砒霜，皆是至宝；病之不当服，参、芪、鹿茸、枸杞，都是砒霜。”李可老先生亦云：“药贵对症，邪毒嚣张，大黄即是仙丹，人参反为鸩毒。”


     人参为百草之王，虽然是好东西，可也不能随意乱用。“虚则补之”，补药是补益人体阴阳气血不足或补益某一脏腑虚损的治疗方法，是为虚症而设，即便是虚证病人，病邪没除还不能使用，如果过早的使用补药就不利于病邪的排出。中医讲究“无虚不补”，这绝不是反对进补，当补则补，而不是迷信于补，因为进补不当反增祸害。
    大黄这类攻下威力比较强的中药也绝非洪水猛兽，大黄味苦性凉，主泻下之药，其泻热通便、破积行淤、解毒止痛的功效被历代名医所称道。当病人是湿热阻滞于中，或大便不通，或周身黄疸，或脓血下痢，不用大黄去荡涤推陈，其实热不去，其病自然不好，在辨证准确的前提下，很多医家巧用大黄妙手回春。另外中医还有“六腑以通为补”之说。


      所以，该补的时候补，该泻的时候还是要泻。清代名医郑钦安诫谓得好：“病之当服，附子、大黄、砒霜是至宝；病之不当服，（人）参（黄）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜。”什么时候补什么时候泻必须在有丰富经验的中医药专家临床指导下辨证施治，方可达到防治疾病、养生保健的目的。