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15楼#
发布于：2019-12-11 19:58
手阳明下合穴 图片：q4.jpg 
一、巨虚上廉（手阳明下合穴） 部位 在足三里下三寸．外膝眼下六寸．当举足取之． 证治 飧泄腹痛．支满．狂走．侠脐少腹痛．食不化．喘息不能行．藏气不足．偏风 腿．手足不仁． 针灸 针入三分．可灸三壮．灸偏风．以年为壮． 图片：q1.jpg 
二、巨虚下廉（手太阳下合穴） 部位 在巨虚上廉下三寸．外膝眼下九寸．两筋骨罅间．举足取之． 证治 少腹痛．飧泄．次指间痛．唇干．涎出不觉．不得汗出．毛发焦．脱肉．少气．胃中热．不嗜食．泻脓血．胸胁少腹痛．暴惊狂言非常．女子乳痈．喉痹． 肿．足跗不收． 针灸 针入八分．可灸三壮． 图片：q2.jpg  图片：q5.jpg 
三、委阳（手少阳下合穴） 部位 中外廉两筋间屈伸取之． 证治 腋下肿痛．胸满膨膨．筋急．身热．飞尸遁注．痿厥不仁．小便淋涩． 针灸 针入七分．可灸三壮． 按∶六腑经脉．皆出足之三阳．上合于手．故手三阳经病自外来者．取手之六 ．如病在内府．当取足下之合穴．大肠合于巨虚上廉．小肠合于巨虚下廉．盖大肠小肠．皆与胃相连接．小肠连接于胃之下口幽门．曲屈而下．故合穴出于巨虚下廉．大肠连接于小肠末之阑门．回环而上．故合于巨虚上廉．三焦下 ．出于 中外廉．名曰委阳．故闭癃泻之．遗尿补之．皆取委阳．此本输之变例也． 图片：q3.jpg 
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16楼#
发布于：2019-12-14 13:49
五脏五六腑六释义
是穴位．能转注他穴．凡节之交（一）三百六十五会．五脏所以禀三百六十五节气味（二）．乃水谷之气．化为气血．自内而外．由外而内．回环相通．盖天之六元（三）之气．补益人体五脏．则为本输（四）．地之五味（五）补益人体六腑．则为府 （六）．脏之气合于腑．自内相合．府之精．输于脏．由手足之原穴而转注．故五脏之俞即原穴．六腑水谷之精华贯入五脏俞穴之起原处．灵枢第一篇九针十二原．乃大渊．大陵．太冲．太白．太溪．左右计十原．增鸠尾脖 ．曰膏曰肓．概括六腑所出之要穴．共称十二原．五脏五 所出为井木．六腑六 所出为井金．天一生水（七）．木上之水乃金之所生．积阳为天．天生万物．故阳井为金．积阴为地．水为阴．水能生木．故阴井为木．以四时证之．冬月水旺．春月木旺．木上之露．其色青．自根而达于枝叶．木根于地．地下有水．则木繁荣．故曰水生木．故阴井为木．秋月金旺．木上之露其色白．自叶溜根．秋后枝叶虽枯槁．而蒂固根深．金生水．故阳井为金．盖秋金之气．抑制其木之枝叶．增益其地下之水分．此五运（八）相推行之次序．井金井木既定．则根据五运流注之．阴井为木．阴荥为火．阴俞为土．阴经为金．阴合为水．阳井为金．阳荥为水．阳俞为木．阳原阳经为火．阳合为土．出为井．溜为荥．注为俞．过为原．行为经．入为合．五脏五 ．六腑六 ．各行其道．故曰五 之所留．五脏无原．六腑精华注入五脏之俞．故以俞为原．此六腑之所与合．至于人体有病．根据经穴旺时取之．甲丙戊庚壬开府之井穴．乙丁己辛癸开藏之井穴．阳日阳时开阳穴．阴日阴时开阴穴．均间时一取之．阳日流注到阴日．仍开阳穴．阴日流注到阳日．仍开阴穴．各根据相生之次序．每日十一时共开六穴．阳日气纳三焦（九）．六腑皆备．阴日血归包络（九）．五脏悉通．此所谓五脏之所溜处．邪气之来．实则泻之．多泻其子．试举四时以为例．春取络脉诸荥．大筋分肉之间．木旺于春．荥为火穴．木能生火．取诸荥乃泻其子．病甚者深取之．病间者浅取之．下云如春法．亦即此义．夏取诸俞．俞为土穴．夏日火旺．取诸俞乃泻其子．秋取诸合．余如春法．盖取其子仍有甚间之分．详见于前．冬取诸井．水生木．冬日水旺．取诸井亦泻其子．此四时之常例．详推其变．邪气病患．尤多克我．如土气旺则水受其克．当泻其土穴．针深而留之．故冬取诸井．兼取诸俞．盖井穴过浅．只适宜于间（十）者浅刺速入速出．如冬病之甚者．须深针而留之．指间井穴不足取．当取诸俞之分（十一）．五脏各有五 ．五五二十五 ．六腑各有六 ．六六三十六 ．共六十一穴．扁鹊子午经便于流注干支之推算．增心本脏五穴．共为六十六穴．阳日阴日．根据各脏各腑相生之次序取之．间时一穴．木火土金水．与金水木火士五 得五时．中间四时．共为九时．阳日增三焦一穴．取其生我者（十二）．阴日增包络一穴．取其我生者（十二）．一日六穴．计六时．间五时．合十一时．十日共一百十时．始于癸日亥时．终于癸日子时（历甲乙丙丁戊己庚辛壬）．其间缺癸日十时．此流注中天然之缺点．天之十干（十三）．下合地之五运．地之十二支（十四）．上应天之六元．甲乙木．丙丁火．戊己土．庚辛金．壬癸水．阳奇阴偶．六腑为阳．五脏为阴．甲胆为阳木．乙肝为阴木．丙小肠为阳火．丁心为阴火．戊胃为阳土．己脾为阴土．庚大肠为阳金．辛肺为阴金．壬膀胱为阳水．癸肾为阴水．根据各脏各腑十日环周之次序．其中尤有阴阳交错之至理者．盖五运之始为土．土为四象之母．根据次以生之．土生金．金生水．水生木．木生火．火生土．一日一字．甲与己合．同宗化土．乙庚化金．丙辛化水．丁壬化木．戊癸化火．奇偶虽不同．而五日中六十时．时干支恰一周．吾国造甲子始．六十年一大周年．五年中有六十月而周月．五日内有六十时而周时．五运六气．古今哲学．年年岁岁不同．日日时时亦各不同．然甲己同宗．则阴阳奇偶交相错落．故甲日开穴．重出于己日之下．己日开穴．又重见于甲日之下．乙庚丙辛丁壬戊癸八日．亦互相交流．同一义理． |
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17楼#
发布于：2019-12-14 13:51
终始根结释义
凡用针者．必通十二经脉之所终始．营卫偕行二十八脉．此其常例．外邪病患．奇邪离经．阴经典阳经各别．则各有根结．各有终始．阴经阳经不同．手经足经各异．用针者应重足不重手．盖阴者主脏．阳者主腑．足三阴三阳．接近于脏腑．手三阴三阳之脉度．不接近于脏腑．但补泻迎随．和气之方．必通阴阳脏腑．故根结偏重在足．然脉会大渊．阴阳之有余或不足．又当从手诊脉．盖人迎主三阳．脉口主三阴．人迎一盛一盛三盛．病在少阳太阳阳明．脉口一盛二盛三盛．病在厥阴少阴太阴． 人迎脉口．较平人俱盛三倍以上．名曰阴阳俱溢（一）．当以开十宣之法疾泻之．不开则血脉闭塞．气无所行．流淫而伤五脏．危证也．如四倍以上．左为外格（一）．右为内关（一）．内关不通．死不治． 人迎脉口．较平人俱盛四倍以上者．名曰关格．与之短期．盖阴阳离绝．生气已竭之死证也． 其人迎一盛于脉口者．病在足少阳．一盛而躁者．病在手少阳．用针者．皆泻足少阳而补足厥阴．二泻一补．日一取之． 其人迎二盛于脉口者．病在足太阳．二盛而躁者．病在手太阳．用针者．皆泻足太阳而补足少阴．二泻一补．二日一取之． 其人迎三盛于脉口者．病在足阳明．三盛而躁者．病在手阳明．用针者．皆泻足阳明．而补足太阴．二泻一补．日二取之． 其脉口一盛于人迎者．病在足厥阴．一盛而躁者．病在手厥阴．用针者．皆泻足厥阴而补足少阳．二补一泻．日一取之． 其脉口二盛于人迎者．病在足少阴．二盛而躁者．病在手少阴．用针者．皆泻足少阴而补足太阳．二补一泻．二日一取之． 其脉口三盛于人迎者．病在足太阴．三盛而躁者．病在手太阴．用针者．皆泻足太阴．而补足阳明．二补一泻．日二取之． 刺道毕于终始．终始之道．有常有变．经脉十二．始于手太阴肺．终于足厥阴肝．脉度二十有八．男子始于左手太阴肺．终于督任两阳跷．女子始于右手太阴肺．终于任督两阴跷．此经脉终始之常．外有经正经别六合．不在其中．皆人身生理之常．其有病变者．则三阴三阳各有终始．各有根结．推而言之．尤有根而不结者．散于络别而倒行．会于项中．始于任而终于督．七次八穴十四行（二）．尚未尽也．此根而不结之变例． （一）太阳根于至阴．结于命门．（睛明穴） （二）阳明根于厉兑．结于颡大．（头维穴） （三）少阳根于窍阴．结于窗笼．（听宫穴） （四）太阴根于隐白．结于太仓．（中腕穴） （五）少阴根于涌泉．结于廉泉．（舌本穴） （六）厥阴根于大敦．结于玉英．（玉堂穴） 以上六者．有根有结．重足不重手．盖足三阴三阳之井穴．皆在足下．故也． （一）足太阳根于至阴．溜于京骨．注于昆仑．入于天柱．六次脉飞阳也． （二）足少阳根于窍阴．溜于丘虚．注于阳辅．入于天容．四次脉光明也． （三）足阳明根于厉兑．溜于冲阳．注于下陵．入于人迎．一次脉丰隆也． （四）手太阳根于少泽．溜于阳谷．注于小海．入于天窗．三次脉支正也． （五）手少阳根于关冲．溜于阳池．注于支沟．入于天牖．五次脉外关也． （六）手阳明根于商阳．溜于合谷．注于阳溪．入于扶突．二次脉偏历也． 以上六者．手足三阳之别络也．根而无结．重阳不重阴．盖手之三阴．从胸走手．不上于头．故不计也． |
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